Metodologia
La codifica delle postille con il vocabolario TEI: opzioni e prospettive gerarchiche
La Text Encoding Initiative non offre uno schema di codifica chiaro e univoco per rappresentare i marginalia come dato testuale principale e oggetto d’analisi critica. Si potrebbe più correttamente affermare che non considera, nello specifico, il caso della codifica delle postille d’autore apposte a un testo a stampa. Nel capitolo 10.7.2.4 delle linee guida della TEI si parla di annotazioni in margine ai manoscritti, classificate come additions: è un punto di vista fortemente orientato, perché presenta la postilla come un’aggiunta al testo manoscritto, l’oggetto primario di studio e rappresentazione. Ne consegue, quindi, la possibilità di codificare le postille a un livello solo descrittivo, nei metadati nel <msDesc>, in particolare in <PhysDesc> con il tag <additions>, e poi nella rappresentazione effettiva del testo nel nodo principale <text> con l’elemento <note> oppure ricorrendo all’elemento <add>, sempre però come appendice a un testo di maggior rilievo. È questa la soluzione applicata ai marginalia di Walt Whitman ( ):
La postilla è in posizione subordinata rispetto al testo a stampa anche quando è riportata alla fine del blocco <text> adottando il tag <note>, come avviene nell’edizione dei marginalia di John Keats a Paradise Lost di Milton ( ):
La nota «A Spirit’s eye», riprodotta in «stand off
fashion», è quindi agganciata al passo del Paradise Lost a cui si riferisce (book III, vv. 610-617) con l’attributo @target. I confini del brano, evidenziati da Keats con una barra sul margine, sono marcati con il tag <mod>, che usa l’attributo @spanTo per puntare all’@xml:id del tag di chiusura <anchor> ( ):
Il sistema è interessante e funzionale, ma fa del poema di Milton trascritto nel <text> il corpo centrale della codifica e, inoltre, mescola le note di Keats a quelle degli editori, da cui si differenziano solo per mezzo dell’attributo @resp.
Nella prospettiva del filologo è tuttavia la postilla, ovvero il testo d’autore, ad essere gerarchicamente superiore al testo a stampa, sebbene derivi da esso. Lo testimonia la prassi, diffusa soprattutto nella filologia italiana, di distinguere testo a stampa e postilla con un diverso corpo tipografico (minore per il primo, maggiore per il secondo), che abbiamo seguito nell’edizione dei marginalia di Bassani, in corso di allestimento ( ):
È proprio la riflessione sulla dialettica nota-testo e su come formalizzarne adeguatamente la struttura, le relazioni e la funzione ad aver fatto sì che il progetto sulla biblioteca dello scrittore ferrarese ridefinisse in itinere i suoi obiettivi scientifici, sperimentando una doppia modalità di edizione, cartacea/tradizionale e digitale, quest’ultima attraverso l’elaborazione di un prototipo modellato sulle postille di Bassani alla Scuola dell’uomo.
Ci siamo innanzitutto chiesti, sulla base del confronto con i modelli di Whitman e Keats, se il vocabolario TEI sia in grado di esprimere il rovesciamento nella gerarchia postilla-testo, nel cartaceo affidata a un marcatore tipografico. La risposta è sì.
La postilla è infatti un frammento a tutti gli effetti: non solo dell’unità costituita con il testo a stampa, ma anche del testo continuo o ipertesto composto dall’insieme delle note a un libro, che spesso dialogano per lessico, temi, tono o si richiamano esplicitamente. Un ipertesto che è, in fondo, concettualmente e strutturalmente affine alle raccolte di frammenti manoscritti per cui la TEI prevede la codifica nel <msDesc> con il descrittore <msItem>.
Abbiamo dunque testato questo metodo sulle postille alla Scuola dell’uomo, ottenendo una migliore rappresentazione digitale nella sezione descrittiva dei metadati (<TeiHeader>) e nella sezione che accoglie la trascrizione del testo principale (<text>). Sul piano dei metadati ciascuna nota è stata perciò considerata e descritta come un <msItem> nel <msDesc> ( ):
È stata poi coerentemente trascritta come elemento <div> in <text> ( ):
Segue infine, in coda alla codifica, una seconda sezione <text> che riporta il testo a stampa a cui ogni postilla si riferisce, ed è anch’essa articolata in più <div> ( ):
Il testo a stampa, che ha perso centralità nel complesso dell’edizione, acquista però importanza nelle indagini lessicali e critiche perché confrontandolo con i marginalia si ricostruisce l’atteggiamento con cui Bassani interpreta la Scuola dell’uomo, ora limitandosi a sintetizzarne o a rielaborarne stilisticamente il dettato, accettandone i contenuti, ora contestandolo nel vocabolario e nei concetti, abilmente rovesciati.
La classificazione delle postille
Dopo aver impostato l’ossatura della codifica, che rispecchia il principio guida dell’edizione cartacea, abbiamo passato in rassegna i requisiti e le criticità editoriali per svilupparla e dettagliarla.
La prima questione che il filologo affronta è la classificazione delle postille, che può essere svolta a più livelli. Innanzitutto quello formale, per cui si propone generalmente la distinzione tra postille verbali (di solo testo) e postille non verbali (prive di testo: sottolineature interlineari, barre laterali, asterischi, ecc.).
Per le postille non verbali si può procedere ad una seconda classificazione formale, che registra le varianti della singola tipologia (barra laterale ondulata o dritta, singola, doppia o tripla, ecc.) e le loro combinazioni (barra laterale doppia e sottolineatura interlineare, barra laterale ondulata e ics, sottolineatura interlineare e ics, ecc.). Per quelle verbali la soluzione più ovvia è l’ordinamento tematico, che comporta tuttavia una grave difficoltà: come trattare le note che appartengono a diverse categorie?
Una postilla può essere letteraria e filosofica: a p. 45 dell’Età del Risorgimento italiano di Adolfo Omodeo (Milano, ISPI, 1942), laddove si afferma che nel Settecento il «sistema copernicano, completato nelle leggi di Keplero sull’orbita dei pianeti e nelle grandi leggi della gravitazione universale formulate dal Newton, colpì un’intuizione basilare della teologia cristiana: l’antropocentrismo», al punto che «non solo la terra, ma tutto il sistema solare naufragava in quest’infinità, come atomo sperduto e obliato», Bassani annota «Leopardi illuminista», con rimando alla Ginestra e per l’affinità testuale all’Infinito.
O ancora di letteratura e d’arte: nel secondo tomo di À l’ombre des jeunes filles en fleurs di Marcel Proust (Paris, Gallimard, 1937), a p. 101, il disegno delle «collines de la mer qui avant de revenir vers nous en dansant, peuvent reculer si loin que souvent ce n’était qu’après une longue plaine sablonneuse que j’apercevais à une grande distance leurs premières ondulations, dans un lointain transparent, vaporeux et bleuâtre comme ces glaciers qu’on voit au fond des tableaux des primitifs toscans» suscita il commento «È questo il | senso. P.[roust] sente | il mare figura|tivamente, attra|verso i primitivi | toscani, come | Swann ama | Odette att.[raverso] Botti|celli. È il mare | del viaggio di | S.[an] Brandano | del Riminese | del 300 che c’è | agli Uffizi».
Naturale è poi l’intreccio di storia e politica: in Storia della mia morte e ultimi scritti di Lauro de Bosis (Torino, De Silva, 1948), a p. 219, alla constatazione che la «Gl’Italiani di oggi [anni ’30] sembrano meno liberali di quelli del 1848 perché il loro liberalismo era allora moltiplicato dal loro nazionalismo, mentre oggi è controbilanciato da esso», Bassani risponde « l’Italia del | ’48 è di un | secolo indietro | rispetto alla | Francia in | cui il | nazionalismo | aveva ormai | raggiunto da | più di mezzo | secolo son | sort
».
Come regolarsi con queste annotazioni? Occorre inserirle in una classe o in entrambe? Il rischio è, comunque, di operare una categorizzazione arbitraria o ridondante, che ne riduce o non rende immediatamente percepibile lo spessore di contenuto.
Un’alternativa è suggerita dalla singolare testualità della postilla, che nasce dal testo a stampa e ad esso si rapporta variamente. Se più temi sono potenzialmente trasversali a una nota, la funzione rispetto al testo la identifica invece in modo pressoché univoco. Si è scelto, pertanto, di adottare questo criterio nell’edizione cartacea dei marginalia di Bassani: ne risulta una griglia rigida e oggettiva in quattro categorie, che riprende con lievi modifiche quella proposta da Christian Del Vento per Vittorio Alfieri:
- postille di commento, che illustrano il testo secondo varie modalità: puntualmente (esegetiche), formulando un giudizio e/o dialogando con esso (critico-dialogiche), confrontandolo con altri testi (intertestuali), analizzandone gli aspetti tecnico-strutturali (metriche e prosodiche), facendone il punto di partenza per nuovo testo d’autore (di genesi);
- postille di correzione e integrazione, che emendano il testo ristabilendone la giusta lezione e integrando le lacune;
- postille di ‘soglia’, che pertengono al peritesto del volume (carte di guardia, frontespizio, colophon);
- postille autobiografiche, per cui il testo è specchio e tramite dell’esperienza biografica di Bassani.
Di fronte a questo scenario quali sono i vantaggi dell’edizione digitale? Senza dubbio l’elasticità, la moltiplicabilità e la struttura gerarchica delle tassonomie inscrivibili nel documento con il tag <taxonomy> nella sezione dedicata alla descrizione dei metadati di codifica – specificamente mediante l’elemento <classDecl> –, che forniscono prima di tutto una classificazione formale più precisa, introducendo una categoria trascurata dalla filologia tradizionale forse per la sua natura di confine: le postille miste ( ).
Sottolineature, barre laterali, asterischi, che da soli costituiscono le postille non verbali, funzionano qui da raccordo tra la nota d’autore e il testo a stampa. La diversa qualità di questi segni e delle postille di testo (semplici o legate a segni non verbali) è correttamente espressa in una prima <taxonomy> ( ):
Seguono una seconda e una terza <taxonomy> relative alle postille verbali, di cui descrivono rispettivamente funzione ( ) e temi ( ):
Alla marcatura verticale (cioè esclusiva) dell’edizione cartacea, formale-funzionale, il prototipo associa quella orizzontale-tematica, inclusiva perché ammette la compresenza e l’intreccio di più tratti caratterizzanti. Nell’edizione digitale, dunque, la postilla è marcata tipologicamente tre volte (per forma, funzione, contenuto) e con una profondità analitica che l’editore può graduare a seconda dell’informazione da esprimere, nonché ricercare nella fase successiva.
Nella prima e nella seconda <taxonomy> abbiamo aggiunto, a scopo illustrativo, alcune sottocategorie; la terza è invece in forma basica, ma può essere ampliata secondo un percorso che si ramifica progressivamente e varia in relazione al volume della biblioteca di Bassani a cui si intende applicare, adattandolo, il modello di codifica della Scuola dell’uomo. Nella categoria delle postille di letteratura, ad esempio, distinguiamo per genere le note ai romanzi, quelle alle raccolte poetiche e quelle ai testi teatrali; questi ultimi vengono divisi per lingua in teatro italiano, francese, inglese, spagnolo, tedesco, greco, latino; nelle postille al teatro francese si introduce un’ulteriore suddivisione per autore (Corneille, Molière, Racine, Marivaux); per Racine indichiamo le singole tragedie postillate da Bassani nel Théâtre complet (Paris, Garnier, 1953), Andromaque, Bajazet, Bérénice, Phédre, Thébaïde; le tragedie sono quindi scandite in atti e scene.
I benefici di questo sistema si evidenziano nell’esame di un campione più ampio di libri, in cui svolgere ricerche di grana sempre più fine combinando i parametri:
-
quante sono in totale le postille al teatro francese?
-
quante delle postille a Racine sono elogiative (sottocategoria delle critico-dialogiche), esprimono cioè entusiastico apprezzamento (ad. es. «bello», «bellissimo», «stupendo»)?
-
quante delle note elogiative a Racine riguardano la Phédre?
-
quante postille elogiative si concentrano nell’atto I della Phédre?
Torniamo ora alla Scuola dell’uomo, e in particolare alla postilla mista di p. 4 ( ), per vedere come la triplice classificazione della nota si realizzi nei metadati del <msItem>, insieme descrittivi e interpretativi ( ):
La nota è scomposta negli elementi costitutivi, annidati in un <msItem> matrice: una postilla verbale legata a segno non verbale («Rilke») e una coppia di segni non verbali (barra laterale ondulata e sottolineatura interlineare), a sua volta suddivisa nelle componenti. Non è necessario precisare che si tratta di una postilla mista, perché la grammatica gerarchica della TEI consente di estrarre l’informazione generale dalla proprietà particolare, richiamata con l’attributo @class (postilla verbale legata a segno non verbale, barra laterale ondulata e sottolineatura interlineare come segni non verbali [snv]). In base allo stesso meccanismo la nota verbale è marcata riferendosi alla classe più specifica, quella delle postille intertestuali (con cui Bassani legge e commenta il testo attraverso altri testi, qui Lettere a un giovane poeta di Rilke), indicandone al contempo l’appartenenza alle categorie superiori (postille critico-dialogiche, postille di commento). La marcatura multipla della postilla verbale è inoltre ripartita tra il <msItem> matrice (formale) e il <msItem> figlio (funzionale e tematica, qui doppia perché la nota intreccia il motivo letterario a quello pedagogico) per una più ordinata distribuzione dei dati; diversamente, se la postilla verbale è semplice si svolge sulla stessa riga di codifica ():
La rappresentazione delle postille
La scomposizione nel <msItem> risponde all’essenza profonda della postilla, idealmente assimilabile a un oggetto bidimensionale costituito da forme che si annidano l’una nell’altra ( ):
A differenza di quanto accade nello studio dei manoscritti d’autore, per cui si pone il problema della rappresentazione del testo nel tempo, per le postille la questione principale è infatti la rappresentazione del testo nello spazio. Come detto in precedenza, esse formano un un’unità con il testo postillato e nello stesso tempo presentano una struttura interna più o meno complessa. È importante, perciò, riconoscere e riprodurre esattamente il ruolo e il peso di ciascun elemento in gioco.
Un fattore significativo è, per esempio, la posizione di una postilla verbale: se è semplice perché individua, in assenza di segni di raccordo, il passaggio annotato (che solitamente affianca sul margine della pagina); per le miste perché, come a p. 4 della Scuola dell’uomo, aiuta a chiarire casi dubbi. «Rilke» potrebbe riferirsi, a rigore, tanto al passaggio evidenziato con barra laterale (« [L’uomo di buon senso] Trova che il miglior pensiero educativo presuppone e sostiene a un tempo il principio che l’educazione non è eteroeducazione, ma autoeducazione; che cioè non si educa mai propriamente altri, ma, sempre, sé medesimo») quanto a «ma autoeducazione», sottolineato nell’interlinea. La collocazione accanto alla barra laterale decide però in favore della prima ipotesi.
Nell’edizione cartacea la resa è la seguente ( ):
Questa rappresentazione semidiplomatica, che traduce in simboli i caratteri della postilla e il suo rapporto con il testo a stampa, è parziale e di non semplice lettura. Se l’uso del sottolineato nel testo in corpo minore (quello annotato) riproduce efficacemente la sottolineatura interlineare di Bassani, i triangoli rovesciati sono utilizzati per tutti i segni non verbali (o postille non verbali) che abbracciano sul margine della pagina una porzione di testo (barra laterale singola, doppia o tripla, barra laterale ondulata, parentesi quadra, doppia barra laterale su entrambi i margini, ecc.), annullandone la specificità tipologica. Per non sovraccaricare la rappresentazione, inoltre, i criteri editoriali stabiliscono che quando in una postilla mista la barra laterale e la sottolineatura non evidenziano lo stesso passaggio del testo a stampa, con effetto di annidamento della seconda nella prima come a p. 4, la postilla sia implicitamente riferita al brano racchiuso dalla barra, perché è questo è il caso più frequente, anzi la norma in Bassani. Eccezionalmente, se la nota d’autore punta al testo sottolineato si fa precedere questo dal segno (losanga), come a p. 33 della Scuola dell’uomo ( ):
A un sistema di simboli che può confondere il lettore perché omette un dato decisivo, la posizione della nota (p. 4), o perché esplicitandolo è troppo carico (p. 33), il prototipo contrappone una schematizzazione chiara e razionale nel modulo <sourceDoc> ( ):
Il facsimile è associato alla trascrizione della nota di Bassani con l’embedded-transcription, descrivendo la pagina postillata come una superficie (<surface>) composta da più aree (<zone>), corrispondenti a quelle rilevate con diversi colori nella : la <zone> esterna è l’unità postilla+testo annotato (rosso), che comprende la <zone> della postilla (giallo) e la <zone> del testo annotato+segni non verbali (blu); questa contiene la <zone> della barra laterale (arancio) e la <zone> del testo (verde), che a sua volta comprende la <zone> della sottolineatura e del rispettivo testo (marrone), formata da altre due <zone> (oro e azzurro).
Il metodo è efficace perché, codificando le coordinate di ogni <zone>, permette di formalizzare con precisione il rapporto testo-postilla e tra le componenti di questa, di cui favorisce l’immediata e corretta decodifica da parte dell’utente. Così, a p. 4, il legame tra la nota «Rilke» e il testo a stampa («Trova […] sé medesimo») è espresso agganciando la <zone> della postilla a quella della barra laterale con l’attributo @target e, parallelamente, a quella della porzione di testo annotato che la barra evidenzia, trascritta nella seconda sezione <text> della codifica e qui ripresa con l’attributo @start. Questo insieme di rimandi incrociati fa così dialogare tutti gli attori coinvolti nel processo (postilla verbale, barra laterale e testo). Nel passaggio alla visualizzazione, dunque, cliccando o semplicemente passando sulla postilla si marcherà con un overlay la corrispondenza col testo a stampa.
In più, nel <sourceDoc> si dà il testo diplomatico della postille di Bassani ( ), che raddoppia quello critico edito nel <text>:
Non è una ridondanza: la «particolarità della proposta risiede nell’approccio di codifica multidimensionale» ( : 83), che organizza in modo strutturato le informazioni di corredo alle note. Il <sourceDoc> è infatti il modulo che rappresenta la dimensione documentale, esplicitando gli elementi che partecipano alla genesi della postilla (cassature, correzioni, sostituzioni) e le caratteristiche che le derivano dall’essere una scrittura di getto, non sorvegliata e compressa nei bordi della pagina o negli interstizi del testo a stampa, come la presenza di abbreviazioni e l’articolazione spezzata su più righe.
La sistematizzazione e l’indicizzazione dei dati
L’uso del modulo <sourceDoc> permette così di accentrare e valorizzare nel prototipo alcuni dati che nell’edizione cartacea restano inerti, perché sparsi o in posizione non rilevata: tra tutti l’indicazione dello strumento scrittorio, introdotta dall’attributo <hand>, decisiva per distinguere le campagne di postillatura che possono stratificarsi sui margini di un libro.
Avendo codificato tutti gli aspetti che contraddistinguono la postilla (categoria/e, struttura interna, posizione, caratteristiche genetiche e materiali) è possibile, quindi, procedere all’indicizzazione dei dati con una serie di interrogazioni di varia complessità, elaborate con il linguaggio xquery.
Possiamo, innanzitutto, concentrarci sulle postille verbali (semplici e legate a segni non verbali) e studiarne la distribuzione tipologica per funzione ( ) e per temi (). È una ricerca utile per ricostruire il modo in cui Bassani legge la Scuola dell’uomo e a individuare gli elementi che stimolano la sua attenzione:
| Tipologia della postilla (funzione) | Quantità |
|---|---|
|
Postille di commento |
77 |
|
Postille di |
2 |
|
Postille di correzione |
1 |
|
Postille autobiografiche |
1 |
| Postille di commento | Quantità |
|---|---|
|
Postille esegetiche |
9 |
|
Postille critico-dialogiche |
63 (11 polemiche, 10 elogiative, 42 personali) |
|
Postille intertestuali |
11 |
| Tipologia delle postille (temi) | Quantità |
|---|---|
|
Postille di filosofia |
66 |
|
Postille di storia |
16 |
|
Postille di letteratura |
8 |
|
Postille di pedagogia |
6 |
|
Postille di lingua |
4 |
|
Postille di stile |
4 |
|
Postille di politica |
2 |
|
Postille d’arte |
1 |
Più delle tematiche interessa la funzione delle note, perché rivela l’atteggiamento attivo del lettore. È importante, in questo senso, la ripartizione delle postille di commento (63 critico- dialogiche, 9 esegetiche e 11 intertestuali), che evidenzia come Bassani dialoghi serratamente con il testo di Calogero, discusso e inserito in una rete di riferimenti intertestuali. Per quanto riguarda le postille critico-dialogiche, l’equilibrio delle polemiche (11) e delle elogiative (10) testimonia la mobilità del punto di vista dell’autore, che alterna con scioltezza la critica alla lode senza sbilanciarsi in favore dell’una o dell’altra. La netta preminenza delle note personali (42) attesta, invece, come la lettura sia per Bassani un momento di riflessione e di rielaborazione del testo, filtrato attraverso le sue passioni e le conoscenze pregresse.
A partire da questi risultati le indagini si diramano in diverse direzioni. Ad esempio quella lessicale. Potremmo voler sapere, ad esempio, quante delle 10 postille elogiative si riferiscono un brano del testo a stampa in cui compaiono parole che nel 1941-1942, epoca della postillatura della Scuola dell’uomo, sono centrali per l’ebreo antifascista Bassani, cresciuto alla scuola di Benedetto Croce: «libertà» (3), «morale» (3), «storicismo» (1).
O ancora si potrebbe stringere l’esame a partizioni del volume, analizzando per esempio come si distribuiscono tematicamente le postille nei capitoli VI-VII, centrati sullo storicismo (tab. 4):
| Tipologia delle postille (temi) | Quantità |
|---|---|
|
Postille di filosofia |
20 |
|
Postille di storia |
13 |
|
Postille di letteratura |
4 |
|
Postille di pedagogia |
1 |
|
Postille di lingua |
1 |
Il taglio delle note rivela l’approccio eclettico di Bassani: il motivo dello storicismo intercetta infatti considerazioni di filosofia, storia, letteratura, pedagogia e persino di lingua.
Particolarmente fruttuoso è poi lo studio delle postille non verbali. È questo, sicuramente, uno dei punti di forza dell’edizione digitale, che censisce e rende ricercabili quei segni privi di testo (sottolineature, barre laterali, asterischi, ecc.) di fronte ai quali l’edizione cartacea mostra evidenti limiti. Non ci si può esimere dal registrarli, perché sono spesso l’unica o la principale forma di evidenziazione di un libro. Ma come?
Nell’edizione cartacea dei marginalia di Bassani abbiamo optato per una soluzione di compromesso: di ogni nota non verbale si dà sommariamente conto nella scheda introduttiva al singolo postillato, indicandone soltanto la pagina e lo strumento scrittorio. In questo modo si perde comunque l’informazione più rilevante, la tipologia formale della postilla, e il dato è appiattito e inutilizzabile. Così per la Scuola dell’uomo circa il 57% delle postille (111 non verbali sulle 193 totali) è nei fatti escluso dall’indagine, che risulta fortemente parziale.
Al contrario, il prototipo preserva integralmente l’informazione codificando ogni postilla a più livelli: come un <msItem> nel <msDesc>, al pari delle verbali semplici e legate a segni non verbali, come <metamark> nel <sourceDoc> ( ) e tipologicamente in <classDecl> ( ). Su questa ricca base di dati si possono compiere interrogazioni mirate alla ricostruzione del metodo di lettura e postillatura di Bassani.
Una query molto interessante è il rapporto numerico tra le sottolineature nell’interlinea e le barre laterali sul margine. La sottolineatura nell’interlinea è tendenzialmente contestuale alla lettura, la cui continuità è invece interrotta dalla barra: per tracciarla è necessario prima giungere alla fine del passo interessato, visualizzandolo integralmente con l’occhio e nel pensiero. L’intervento sul margine detta pertanto una pausa, un intervallo di rilettura e meditazione, che può essere rafforzato dalla sottolineatura aggiunta in un secondo tempo.
Nella Scuola dell’uomo si utilizza 59 volte la barra laterale (singola o doppia, ondulata o dritta), 17 la sottolineatura e 17 la coppia barra laterale-sottolineatura. Dai numeri si ricava, perciò, che Bassani pratica una lettura attenta e meditata, ritornando a più riprese su un concetto: un tipo di lettura in linea con il ruolo formativo e nutritivo che il libro di Calogero ha per il giovane scrittore. Lo conferma la natura delle postille miste: 24 con barra laterale, 14 con sottolineatura e 16 con entrambe.
Passando dal singolo volume a un insieme esteso i vantaggi riguardano l’accertamento della paternità delle note e la datazione dei postillati. Delineata l’impronta del Bassani lettore e postillatore, che preferisce la barra laterale alla sottolineatura e ricorre talvolta a combinazioni di segni con uno specifico valore (ad es. barra laterale-ics o barra laterale-barra obliqua per segnalare passaggi trascritti nei quaderni di appunti e in fogli sparsi), si possono infatti distinguere con maggiore facilità le note di suo pugno da quelle attribuibili ad altre mani. L’uso di segni e di strumenti può inoltre caratterizzare una precisa fase storica, come la sequenza barra laterale-ics, frequente negli anni ’50 e nei volumi di teatro, e la matita rossa e blu, che Bassani impiega negli anni della formazione (1937-1942): indizi su cui datare, anche a larghe maglie, quei postillati per cui non si hanno indizi di cronologia interna.
La visualizzazione
In termini di fruizione web dell’edizione e di presentazione dei dati, il nostro modello segue la tendenza più diffusa nei progetti consimili, affiancando il facsimile della pagina alla trascrizione delle postille per conferire evidenza visiva al legame nota-testo. Per quanto riguarda, poi, l’entità delle pagine del volume da presentare, sui cui le altre edizioni digitali sono divise, abbiamo scelto di riprodurre integralmente La scuola dell’uomo per conservare l’«identitaria unità» del libro postillato, risolvendo un’altra criticità dell’edizione cartacea:
uno dei problemi capitali dell’edizione dei postillati è infatti quello di conferire alla singola annotazione il senso che le può venire dal contesto esteso del libro. Non solo: la singola annotazione molto spesso non può essere letta da sola, bensì in rapporto, più o meno diretto, con il corpus delle altre postille […] ( : 53).
A destra del facsimile, che può essere ruotato e ingrandito per mettere a fuoco la postilla, spesso in una grafia contratta, stretta e corsiva di difficile lettura, figura un box articolato in tre sezioni ( ):
La prima contiene la trascrizione critica delle postille, distinte per tipologia e seguite dal testo a stampa a cui si riferiscono, evidenziato con fondino grigio; la seconda riproduce le note di commento dell’edizione cartacea; la terza offre all’utente la possibilità di verificare sul documento XML-TEI di base le scelte operate dall’editore e il punto di vista sull’oggetto testuale che esse incarnano (ad. es. il rovesciamento della gerarchia testo-postilla), perché la codifica è un «atto» dalla forte valenza «ermeneutica» ( : 22).
Le note, in particolare, commentano puntualmente la postilla e ricostruiscono la trama di rapporti che essa intrattiene con le postille allo stesso o un altro volume, con i manoscritti, i taccuini, le opere edite e inedite di Bassani. La postilla, oltre ad avere valore in sé, è infatti il frammento di un discorso più diffuso che, nato tra le righe o sui margini di una pagina, si diffrange nello spazio e nel tempo facendo dialogare biblioteca e archivio d’autore. Per spiegarla correttamente e svilupparne il potenziale critico occorre quindi ripercorrere nel dettaglio quel dialogo, facendo emergere in modo immediato ed efficace echi, connessioni, ricadute testuali e poetiche.
Anche di fronte a questa esigenza il metodo digitale si rivela vantaggioso. Nell’edizione cartacea la rete di riferimenti che gravita intorno alla postilla deve essere ricostruita dal lettore con uno sforzo di sintesi, perché l’informazione è distribuita tra la scheda che introduce il postillato e l’apparato di note di commento, frammentandola. In quanto struttura elastica e ipertestuale, l’edizione digitale consente invece di raccogliere ordinatamente e far interagire i dati in un sistema. Il nostro modello, che riprende fedelmente le note dell’edizione cartacea, le trasforma in oggetti dinamici e in percorsi ipertestuali, come nell’esempio di p. 152 ( ):
La postilla «"Non mi lasciare | ancora, sofferenza|" È una posizione | altamente poetica, | perché appunto non | chiara concettual|mente» riporta e interpreta il v. 15 di Auguri per il proprio compleanno di Giuseppe Ungaretti. La poesia esce su «Circoli» nel 1935 ( ) e l’anno dopo, senza varianti, nella seconda edizione di Sentimento del tempo (Roma, Edizioni di Novissima; ). Nella stesura del 1935-1936 il verso suona «Non mi lasciare ancora, sofferenza!», ripreso senza la virgola dopo «ancora» nella terza edizione del 1943. Pur eliminando il punto esclamativo, Bassani cita dunque il verso nella lezione del 1935-1936, la stessa che ritornerà vent’anni dopo nel romanzo Il giardino dei Finzi-Contini (1962), nella scena in cui Micòl canzona le pene amorose di Bruno Lattes (III, I):
Rideva silenziosamente, lo sentivo benissimo.
«Ma sì», fece, «in fin dei conti un po’ di magone non gli farà niente male.
Non mi lasciare ancora, sofferenza, dice Ungaretti. [Bruno Lattes] Vuole scrivere? E allora cuocia ben bene nel suo brodo, intanto, poi vedremo. Del resto basta guardarlo: si vede a occhio nudo che, in fondo, non aspira ad altro che al dolore» [ : 134; corsivi d’autore].
L’edizione digitale traduce questa rete di collegamenti in link: cliccando sulle relative voci è quindi possibile visualizzare le diverse stesure di Auguri per il proprio compleanno, le pagine del manoscritto, del dattiloscritto e dell’edizione a stampa del Giardino dei Finzi-Contini in cui il verso è citato. La postilla può così essere studiata rispetto al più ampio contesto della poesia di Ungaretti, leggibile in veste integrale, e del passaggio narrativo del Giardino in cui si inserisce, recuperandone il significato e la funzione.